وقال زين العرب : هذه الألف عوض عن الأوقات المحذوفة وكذلك ما عوضٌ عنها . وهذا غير قوله الأول الذي جعله الحق عنده . والحاصل أن في ألف بينا خمسة أقوال : أحدها : إشباعٌ لتهيئة بين للإضافة . وثانيها : أنها مجتلبة للكف عن الإضافة . ورابعها : أنها بدلٌ من تنوين العوض . وخامسها أنها بقية ما . وهو أبعد الأقوال . والجيد ما ذهب إليه الشارح المحقق . ) والبيت أول بيتين لحرقة بنت النعمان بن المنذر أوردهما أبو تمام في الحماسة والرواية : بينما نسوس بإسقاط الفاء على الحزم . والثاني : * فأف لدنيا لا يدوم نعيمها * تقلب تاراتٍ بنا وتصرف * تقول : بينا نستخدم الناس وندبر أمورهم وطاعتنا واجبةٌ عليهم وأحكامنا نافذة تقلبت الأمور واتضعت الأحوال وصرنا سوقة تخدم الناس . ونسوس من ساس زيدٌ الأمر يسوسه سياسةً : دبره وقام بأمره . والسياسة لفظة عربية خالصة زعم بعضهم أنها معرب سه يسا وهي لفظة مركبة من كلمتين أولاهما أعجمية والأخرى تركية . فسه بالفارسية ثلاثة ويسا بالمغلية الترتيب فكأنه قال : التراتيب الثلاثة . قال : وسببه على ما في النجوم الزاهرة أن جنكزخان الملعون ملك المغل